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佛菩萨的愿力，虽然是普渡众生，或是接引人们往生极乐世界，但是，他是有局限的，这只能成就他们自己的道业。每一个成佛的人，都是因为自己的愿力而成佛道，并不能代替其他人而成就佛道。这就是过去佛犹如恒河沙，而现在还有如恒河沙的众生在迷惑中。 如果按照普通的理解方式，佛陀是不应该成佛的，因为还有无量的众生存在嘛。 是不是佛陀在打妄语？不是的，是我们错误的理解了度尽众生，始成佛道这句话。在我们通常的理解中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012963180.html
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书籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命，罪过不浅。末法之季，法弱魔强，邪师说法，如恒河沙，吾悲净业行人应惕然警觉，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，误蹈魔网。兹略标三条原则，以资...不可盲目崇拜，酿成造圣运动。
恭敬三宝，乃至奉事师长，理所应然。但宜智慧观照，以至实心、恭敬心对待一切。应知大善知识悉是谦抑自处，如善导大师自称是“罪恶生死凡夫”，藕益大师的证位亦属“名字位中真佛眼”（...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131776695.html
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现在的弊病太重了，如果再不强调，整个戒律空有其名，虽有戒律，没有其内容，最后佛法就这么没落了。而且佛说未法时期邪师说法如恒河沙，有一条戒律你守不住，那样你所讲出的戒律很难有正知正见。比如我们不是日中一食...时期邪师说法如恒河沙，就是不守戒的关系，所以这也是值得我们警惕的一件事情。所以讲戒也好，讲法也好主要看你是否守戒，如果不守戒，你就很难圆满地理解佛法，很难心里生起真正圆满的大智慧，让众生真正解脱。所以...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|威仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12444210478.html
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几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数譬喻所不能及。尔时一切大众...恒河沙诸如来者。 不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481753597.html
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。 进入“大乘佛法”时代，对佛与佛土，渐表示出不同从来的境界。“下品般若”，与从来所说相同。“中品般若”，在释迦“常身”以外，显现了“于三千大千国土中，其德特尊，光明色像，威德巍巍，遍至十方如恒河沙等诸佛国土”的尊特身。十方世界的众生，都“自念佛独为我说法，不为余人”；释迦佛以十方如恒河沙国土为化土；恒沙国土以外的十方菩萨来会，代十方佛问候起居，那是外来的影响众了。大乘经广说他方国土的佛菩萨，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004262014.html
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教言，净宗即生往生，也是佛的教言，对于一个佛教徒，怎么能对佛的教言作一取一舍呢？佛在《楞严经》中云：“末法时代，邪师说法如恒河沙”。又陈那论师曾说：“邪道极无边，一一难破尽”。若凭自己感觉测度圣意，...可知此言大谬。旧译派的九乘佛法、新译派的六乘佛法中声缘罗汉都在最初的外三乘内，而且罗汉只证到人无我的空性，对法我尚有执著，对究竟的光明更是如聋如盲，而密乘最终所证的已是觉空无别的佛的境界。连大小乘的...
索达吉堪布
|即身成佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html
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小乘认为现在世不可能二佛并存，至大乘佛教时期随其世界观之扩大，认为于一时中有多佛并存。例如，东方有阿X佛及西方有阿弥陀佛，同时在现在他方世界，复有无数（如恒河沙之数）佛存在，即所谓十方恒沙诸佛。故一般以...世英（世间优秀者）、天尊（五天中之最胜第一义天），或大觉世尊（简称大觉尊）、觉王（觉皇）、法王、大导师、大圣人、大沙门、大仙（大仙，仙人中之最尊者）、大医王（如应病与药之名医，应心病而说法者）、佛天（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221939449.html
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(三)入音声陀罗尼
得此陀罗尼者，闻一切语言音声，不喜不嗔，一切众生如恒沙等劫寿，恶言骂詈，心不憎恨。一切众生如恒河沙等劫，赞叹供养，其心不动，不喜不著，是为入音声陀罗尼。即是行持也。...三昧行相多少深浅，如大将知诸兵力多少也。菩萨得是三昧，诸烦恼魔及魔人无能坏者，譬如转轮圣王，主兵宝将，所住至处，无能坏伏，故名健相三昧也。
二、宝印三昧
宝印三昧者，能印诸三昧，于诸宝中，...
智者 谛闲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522953841.html
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地；《成实论》主张三昧与心无异，即二者皆不许另有心所存在。
《楞严经》云：“须菩提即从坐起顶礼佛足而白佛言，我旷劫来，心得无碍。自忆受生如恒河沙，初在母胎，即知空寂。如是乃至十方成空，亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223359866.html
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更将佛教的多神崇拜推向极至，为世界宗教所罕见。按大乘佛教教理，佛陀菩萨如恒河沙，无量数，而在这无量数的佛菩萨中，独有一尊与众生结缘最深、被信仰最广，那便是早在唐代即已家喻户晓的观世音菩萨。观世音菩萨在...存在欠缺。三十三观音造像仪轨方面的文字是十分有限的，但有限文字中又不具体，如能静观音、一叶观音、泷见观音、青颈观音、岩户观音、六时观音等等。今日之观音造像创作已是站在巨人的肩上，借鉴了历代佛教造像的...
金锐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455961205.html